2016年9月28日星期三
2016年9月15日星期四
【修剪欲望,收回自心】
曼谷的西郊有一座寺院,因为地处偏远,香火一直非常冷清。原来的住持圆寂后,索提那克法师来到寺院做住持。初来乍到,他绕着寺院巡视,发现山坡上长着灌木。那些灌木呈原生态生长,树形恣肆而张扬,杂乱无章。
索提那克找来一把园林修剪用的剪子,修剪一棵灌木。半年过去了,那棵灌木被修剪成一个半球形状。僧侣们不知住持意欲何为。问索提那克,法师却笑而不答。
这天,寺院来了一个不速之客,衣衫光鲜,气宇不凡。法师接待了他,寒暄、让座、奉茶。对方说自己路过此地,汽车抛锚了,司机在修车,他进寺院来看看。法师陪来客四处转悠。
行走间,客人向法师请教了一个问题:“人怎样才能清除自己的欲望?”
索提那克法师微微一笑,折身进内室拿来那把剪子,对客人说:“施主,请随我来!”他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木,也看到了修剪成型的那一棵。法师把剪子交给客人,说道:“只要能经常像我这样反复修剪一棵树,你的欲望就会消除。”客人疑惑地接过剪子,走向一丛灌木,咔嚓咔嚓地剪了起来。
一壶茶的工夫过去了,法师问他感觉如何。客人笑笑:“感觉身体倒是舒展轻松了许多,可是日常堵塞心头的那些欲望,好像并没有放下。”法师颔首说道:“刚开始是这样的。经常修剪,就好了。”
来客走的时候,跟法师约定10天后再来。10天后,来客来了;16天后,来客又来了。3个月过去了,他已经将那棵灌木修剪得像一只鸟。
法师问他:“现在是否懂得如何消除欲望?”来客面带愧色地回答说:“可能是我太愚钝,眼下每次修剪的时候,能够气定神闲,心无挂碍。可是,从您这里离开,回到我的生活圈子之后,我的所有欲望依然像往常那样冒出来。”法师笑而不言。
当来客的鸟完全成型之后,索提那克法师又问了同样的问题,他的回答依旧。这次,法师说:“施主,你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗?我只是希望你每次修剪前,都能发现,原来剪去的部分,又会重新长出来。这就像我们的欲望,你别指望完全消除。我们能做的,就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望,它就会像这满坡疯长的灌木,丑恶不堪。但是,经常修剪,就能成为一道悦目的风景。”
人生的痛苦哪里来?就是因为我们所欲无限,而我们所能有限。所以,必然有许多的欲望不能得到满足。于是,痛苦就来了。
我们怎么解脱痛苦?怎么超越局限?出路只有一条:修剪欲望,收回自己的心。欲望本身不是罪过,你可以探索,可以拓展,甚至可以不达目的誓不罢休。但是,如果有的欲望还是满足不了,就只能收回你的心。
奇妙的是,你的心一旦回归自然本性,反而获得了无限的自由,也就彻底摆脱欲望的局限了。
索提那克找来一把园林修剪用的剪子,修剪一棵灌木。半年过去了,那棵灌木被修剪成一个半球形状。僧侣们不知住持意欲何为。问索提那克,法师却笑而不答。
这天,寺院来了一个不速之客,衣衫光鲜,气宇不凡。法师接待了他,寒暄、让座、奉茶。对方说自己路过此地,汽车抛锚了,司机在修车,他进寺院来看看。法师陪来客四处转悠。
行走间,客人向法师请教了一个问题:“人怎样才能清除自己的欲望?”
索提那克法师微微一笑,折身进内室拿来那把剪子,对客人说:“施主,请随我来!”他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木,也看到了修剪成型的那一棵。法师把剪子交给客人,说道:“只要能经常像我这样反复修剪一棵树,你的欲望就会消除。”客人疑惑地接过剪子,走向一丛灌木,咔嚓咔嚓地剪了起来。
一壶茶的工夫过去了,法师问他感觉如何。客人笑笑:“感觉身体倒是舒展轻松了许多,可是日常堵塞心头的那些欲望,好像并没有放下。”法师颔首说道:“刚开始是这样的。经常修剪,就好了。”
来客走的时候,跟法师约定10天后再来。10天后,来客来了;16天后,来客又来了。3个月过去了,他已经将那棵灌木修剪得像一只鸟。
法师问他:“现在是否懂得如何消除欲望?”来客面带愧色地回答说:“可能是我太愚钝,眼下每次修剪的时候,能够气定神闲,心无挂碍。可是,从您这里离开,回到我的生活圈子之后,我的所有欲望依然像往常那样冒出来。”法师笑而不言。
当来客的鸟完全成型之后,索提那克法师又问了同样的问题,他的回答依旧。这次,法师说:“施主,你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗?我只是希望你每次修剪前,都能发现,原来剪去的部分,又会重新长出来。这就像我们的欲望,你别指望完全消除。我们能做的,就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望,它就会像这满坡疯长的灌木,丑恶不堪。但是,经常修剪,就能成为一道悦目的风景。”
人生的痛苦哪里来?就是因为我们所欲无限,而我们所能有限。所以,必然有许多的欲望不能得到满足。于是,痛苦就来了。
我们怎么解脱痛苦?怎么超越局限?出路只有一条:修剪欲望,收回自己的心。欲望本身不是罪过,你可以探索,可以拓展,甚至可以不达目的誓不罢休。但是,如果有的欲望还是满足不了,就只能收回你的心。
奇妙的是,你的心一旦回归自然本性,反而获得了无限的自由,也就彻底摆脱欲望的局限了。
2016年9月12日星期一
【禅故事】 老乞丐的感叹
佛陀在王舍城中,遇到一位身上穿得又脏又破的老乞丐。
佛陀走过去问他:「你为何如此狼狈呢?难道你没有儿子吗?」
老人回道:「我有儿子、有田园,也有房子。儿子出生时,我很高兴地将所有希望都放在他身上。为了他,我认真工作,奋斗事业;儿子大了,我为他娶妻、建立家业。不料,媳妇嫌我是糟老头、儿子嫌我太哆嗦;他们都不要我,我只好离家出门要饭吃。」
佛陀问她是否想回家?
老人说:「我怎么不想回去,但是有家却归不得啊!」
佛陀教他念一首诗,并嘱咐他走到哪里念到哪里。
佛陀念道:
「生子心欢喜,为儿娶财物,
复为子娶妻,舍自家外出。
边鄙田舍儿,违负于父命,
人形罗刹心,逆弃舍老父。
曲杖为最胜,为我访恶牛,
杖能劫恶狗,扶我暗处行。
避深坑空井,全仗此杖力,
杖能制一切,唯难制逆儿。」
老乞丐就把这首诗背诵起来,走到哪里念到哪里。别人听了,都认为这个儿子太过分了!有人跑去骂他儿子,也有人去劝他。儿子听了到父亲的心声后感到非常惭愧,立刻把父亲接回家奉善养。
佛陀走过去问他:「你为何如此狼狈呢?难道你没有儿子吗?」
老人回道:「我有儿子、有田园,也有房子。儿子出生时,我很高兴地将所有希望都放在他身上。为了他,我认真工作,奋斗事业;儿子大了,我为他娶妻、建立家业。不料,媳妇嫌我是糟老头、儿子嫌我太哆嗦;他们都不要我,我只好离家出门要饭吃。」
佛陀问她是否想回家?
老人说:「我怎么不想回去,但是有家却归不得啊!」
佛陀教他念一首诗,并嘱咐他走到哪里念到哪里。
佛陀念道:
「生子心欢喜,为儿娶财物,
复为子娶妻,舍自家外出。
边鄙田舍儿,违负于父命,
人形罗刹心,逆弃舍老父。
曲杖为最胜,为我访恶牛,
杖能劫恶狗,扶我暗处行。
避深坑空井,全仗此杖力,
杖能制一切,唯难制逆儿。」
老乞丐就把这首诗背诵起来,走到哪里念到哪里。别人听了,都认为这个儿子太过分了!有人跑去骂他儿子,也有人去劝他。儿子听了到父亲的心声后感到非常惭愧,立刻把父亲接回家奉善养。
父母是堂上的活佛;不能孝养父母,就不得福报。
备注:图文来自网络
2016年9月6日星期二
【发掘内心】
从前有一座山庙,庙里只有一位主持和一位小和尚。
有天庙里来了一位很有钱的达官贵人,为寺庙捐献了很多财务,主持安排给达官贵人最好的饭菜和住宿,达官贵人走后没几天入住了一位穷书生,面黄肌瘦,主持同样给安排了上好的饭菜和住宿。
小和尚很奇怪师傅的作为,觉得穷书生不配享受如此上宾的待遇,因为书生没有捐献一点银子给山庙。
于是小和尚经常给书生脸色看,还经常给书生吃馊掉的食物,当然,这些都是瞒着主持和尚的。
书生走后,主持和尚用泥巴塑了一尊菩萨,放在庙堂中,小和尚每天焚香诵经;一个月后,主持和尚把泥菩萨重新雕刻成一枚猴子,放在庙堂中,小和尚大是不解,也不再上香了,没几天,主持和尚又把你猴子雕刻成了一尊菩萨,小和尚百思不得其解的瞪着主持和尚,不知道是什么意思。
主持没有说话,只是默默念经,用小棍子敲打了他那蠢笨的徒弟。
小和尚幡然悔悟:自己一直被表现迷惑,连忙向师傅认错。
每个人都有不同的内心,看到不同的世界,人生有的时候就如同一团泥巴一样,你用怎样的心情去塑造自己,就会呈现怎样的世界,莫批评世界给了多少不解和凄凉,自我的休整和调节是没有期限的,与其期待别人眼中的改变,不如自己重新塑造。
有天庙里来了一位很有钱的达官贵人,为寺庙捐献了很多财务,主持安排给达官贵人最好的饭菜和住宿,达官贵人走后没几天入住了一位穷书生,面黄肌瘦,主持同样给安排了上好的饭菜和住宿。
小和尚很奇怪师傅的作为,觉得穷书生不配享受如此上宾的待遇,因为书生没有捐献一点银子给山庙。
于是小和尚经常给书生脸色看,还经常给书生吃馊掉的食物,当然,这些都是瞒着主持和尚的。
书生走后,主持和尚用泥巴塑了一尊菩萨,放在庙堂中,小和尚每天焚香诵经;一个月后,主持和尚把泥菩萨重新雕刻成一枚猴子,放在庙堂中,小和尚大是不解,也不再上香了,没几天,主持和尚又把你猴子雕刻成了一尊菩萨,小和尚百思不得其解的瞪着主持和尚,不知道是什么意思。
主持没有说话,只是默默念经,用小棍子敲打了他那蠢笨的徒弟。
小和尚幡然悔悟:自己一直被表现迷惑,连忙向师傅认错。
每个人都有不同的内心,看到不同的世界,人生有的时候就如同一团泥巴一样,你用怎样的心情去塑造自己,就会呈现怎样的世界,莫批评世界给了多少不解和凄凉,自我的休整和调节是没有期限的,与其期待别人眼中的改变,不如自己重新塑造。
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